溶洞开发​告诉您假山叠石的底子技法

溶洞开发告诉您假山叠石的底子技法

    前几天我们介绍了园林假山系列材料，今天给我们推送的是假山的叠石技法（或称办法）。

    假山的叠石技法（或称办法）因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方门户和以太湖流域为中心的江南门户。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山著作。特别张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，弯曲平远，运营惨白，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所安排也。”从此这以后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又撒播有“安联接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，加添缝垫杀，搭靠转化压”的“三十字诀”。江南一带则撒播为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间互相结合的一些底子办法和操作的造型技法。目前这些底子叠石技法在假山施工过程中经常运用，并被列入了我国《假山工职业技能岗位判定标准》。现分述如下：

　　安　即安排山石的意思。在姑苏方言中习惯称作“搁”或“盖”。安石有单安、双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安排一块山石，以在竖向的立面上构成洞岫；三安即在三块山石上安排一块山石，使之连成一体。所以安石首要经过山石的架空，来杰出“巧”和“形”，以抵达假山立面（赏识面）上的空灵虚隙，这便是《园冶·掇山》中所说的“玲珑安巧”。

　　连　即山石与山石之间水平方向的互相搭接。连石要根据山石的天然概括、纹路、凹凸、棱角等天然相连，并留心连石之间的巨细不同、凹凸参差、反正结合，连缝或紧密、或疏隙，以构成岩石天然风化后的节理。一同应留心石与石之间的折搭转连。

　　接　即山石与山石之间的竖向搭接。“接”要善于运用山石之间的断面或茬口，在对接中构成天然状的层状节理，这便是规划中所说的横向（水平）层状结构及竖向层状结构的石块叠置。层状节理既要有一致，又要富有变化，看上去好象天然风化的岩石相同，具有天然之趣。若在上下拼接时，山石的茬口不在一个平面上，这就需要用镶石的办法，进行拼补，使上下山石的茬口互相咬合，宛如一石。

　　斗　叠石成拱状、腾空而立为“斗”，它是仿照天然岩石经流水的冲蚀而构成窟窿的一种造型款式。叠置时，在两端造型不同的竖石上，用一块上凸下凹的山石压顶，并使两端联接咬合而无隙，来作为假山上部的收顶，以构成对顶架空状的造型，就像两羊用头角对顶相斗相同。这是古代叠山匠师们的一种形象说法。

　　挎　是指位于首要赏识面的山石，因其周围面平淡或形态不佳时，便在其周围面茬口用另一山石进行拼接悬挂，作为补偿，以增强叠石的立体观，称之为“挎”。挎石可运用山石的茬口咬合，再在上面用叠压等办法来固定，假如山石的周围面茬口比较平滑，则可用水泥等进行粘合。

　　拼　即把若干块较小的山石，按照假山的造型要求，拼合成较大的体形。不过小石过多，容易显得琐碎，并且不易坚固，所以拼石有必要间以大石，并留心山石的纹路、色泽等，使之条理相通，概括符合，过渡天然。

　　悬与垂　均为笔直向下腾空悬挂的挂石，正挂为“悬”，侧挂为“垂”。“悬”是仿照天然岩洞中垂挂的钟乳石的结顶办法，悬石常位于洞顶的中部，其两端靠结顶的发券石夹持。也有用于接近内壁的洞顶的，而南京瞻园南山则在临水处选用倒挂悬石，情味别具。“垂”则常用于诸如峰石的收头补偿，或壁山作悬等，用它以构成奇险的赏识作用。垂石一般体量不宜过大，以确保安全。

　　挂　石倒悬则为“挂”，挂与悬相同，仅仅南北称谓不同。

　　卡　即在两块山石的空地之间卡住一块小型悬石。这种做法有必要是左右两端的山石构成上大下小的楔口，再在楔口中放入卡石，其仅仅一种辅佐烘托的点景办法，一般常应用于小型假山中，而大型山石由于年久风化后，易坠落而构成风险，所以较少运用。

　　剑　将竖向制胜的山石，直立如剑的一种做法。山石剑立，竖而为峰，可构成剑拔弩张之势，但有必要量体裁衣，布局天然，防止过单或过密。拔地而起的剑峰，如配以古松修竹，常能成为耐人寻味的园林小景。

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